Это село – одно из старейших в районе. В качестве «деревни Долгой под Слонским лесом» будущее село Сланское упоминается в 1646 году. Предки государственных крестьян села, в большенстве своём, были служивыми людьми, водворенными сюда на жительство для военной охраны тогдашних южных границ Московского государства. Их наделили земельными угодьями. Первым владельцем земельного участка стал боярский сын Анкиндин Назарьев сын Сысоев. Затем объявился другой сын боярский – Абрам Стрельников Лебедянец. О деревянной церкви Сергия Радонежского известно с 1676 года.
Во второй половине июля 1839 года в Сланском у родителей своего товарища Павла Степановича Покровского побывал преподаватель Липецкого духовного училища Александр Михайлович Гренков – будущий преподобный Амвросий Оптинский. Именно здесь у молодых людей возникла идея сходить в с. Троекурово к уже широко известному затворнику Илариону, где будущий оптинский старец получил от подвижника определивший всю его последующую жизнь совет: «Иди в Оптину, там ты нужен».
В 1867 году вместо пришедшей в ветхость деревянной церкви в Сланском на средства прихожан и местного помещика Николая Александрова построена каменная церковь прежнего храмонаименования. Имелась церковно-приходская школа.
В 1906 году краткое описание села Сланское попало на страницы журнала «Русский паломник», где А. Толстой поделился своими впечатлениями о поездке по святым местам нашего края: «Мы въезжаем в село Сланское. Вид его по сравнению с видом других несколько необычный. Его можно назвать каменным селом: дома, риги, дворы, изгороди садов и огородов – всё каменное. Это потому, что в округе добывают много известняка. Реки нет, но много прудов. Село украшают обширные сады. Посреди села отличный храм, около него две школы».
В 1931 году часть храма была отобрана у верующих под зернохранилище.
В 1933 году священник Сергиевского храма Иоанн Егорович Федоров был арестован и осужден на 5 лет. В 1935 году церковь была окончательно закрыта. Проживавший в Сланском о. Николай Розанов в 1937 году был приговорен к расстрелу.
Восстановление храма началось в 1996 году по инициативе жительницы г. Москвы Вилковой Р. А. Регулярные богослужения в Сергиевском храме до сих пор не совершаются.
Из статьи Р. А. Вилковой «Храмам — быть» (Народное слово. -1999. -30 марта) об истории храма: «…Общество воинствующих безбожников во главе с Я. Ярославским (настоящая фамилия Губельман) напустило своих людей на храмы и в городах, и в сёлах. В том числе и на храм Сергия Радонежского в селе Сланском. Они с яростью крушили вроде бы церковные здания, но при этом они разбили христианскую мораль.
Нельзя сказать, что сопротивления не было. Было. Но слабое: мы, русские, послушны властям, ведь всякая власть — от Бога, как учит наша религия. Вот пример. Житель с. Сланское В. С. Хаустов рассказывал следующее.
«К моему отцу, кузнецу, пришли и сказали: «Бери инструмент. Пойдёшь сбрасывать колокол!» — «Нет, не пойду. Инструмент вон он, берите, а я не пойду». Инструмент взяли, колокол сбросили, от него отлетели кусочки. Мы, дети, бегали и подбирали эти кусочки, а нас отгоняли. Потом моя бабушка лечила сельчан этими кусочками от колокола, прикладывала их к больному месту».
А моя двоюродная тётя К. И. Потемкина так вспоминает о последней Пасхе в селе Сланском: «Безбожники встали у дверей храма, чтобы не пустить батюшку в храм. Батюшка одел мужицкую одежду…и пошёл в храм, в алтарь. Когда безбожники поняли, что пропустили батюшку, они кинулись было в алтарь, но другие мужики встали перед алтарём и сказали им: «Нельзя, не положено».
Батюшку поили допьяна, вываливали в перьях. А он всё терпел, хотел быть со своей паствой до конца… Потом батюшку и матушку посадили на телегу и повезли куда-то, а они всё смотрели и смотрели, прощаясь, на храм Сергия Радонежского… Что с ними стало, в селе никто не знает.
Моя мама… Татьяна Гавриловна…вспоминала, что дети батюшки переселились куда-то под Москву. Поповны как-то пристроились, а поповичи не могли найти работу: их боялись нанимать — дети священника! Ещё пострадаешь из-за этого!
Да и сейчас некоторые сланские в разговоре со мной лишь очень осторожно рассказывают о том, что их родственники в прошлом пели на клиросах, были псаломщиками или даже церковными старостами. Боятся: а вдруг гонения возобновятся…
И таким образом, «под корень вырубалось» православное священство в нашей стране. Священников осталось очень мало, и те вынуждены были приспосабливаться. Наш храм в селе Сланском использовали под хозяйственные нужды…»